您的位置: 旅游网 > 影视

【菊韵】身退(赏析)

发布时间:2019-09-14 08:42:42
摘要:日中则移,月盈则亏。当富与贵、名与利都有了,此时最为耀眼,也最易遭忌恨,更当谦卑冲下,万不可居功自傲,忘乎所以,要懂得身退,不要总把自己放在前面,那样别人只能活在你高大的阴影里。要知道,江山代有人才出,长江后浪推前浪。如不知功成名遂而身退,很有可能盛极而衰,乐极生悲,“前浪”会死在沙滩上。这里老子又提出了一个“道”的标准:功成名遂身退。 《道德以》第九章 身退
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。

详解:
1、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
白话:把持着而使之充盈,直至使之圆满,不如在满溢之前停止。棰击而使之锋利,直至尖锐无比,可惜刀刃已经太薄了,不可能长久保全了。
阐述:持,含有两层意思,一是持着、把持着、端着;二是持续。盈:作动词,使之盈。《说文》“盈,满器也”,意为连续注水直到溢出为止。“持而盈之”,意思是把持着它,并持续不断地使之满,而溢出。其:指“持而盈之”的行为。已:止、罢了。“持而盈之,不如其已”,意思是端着一只器皿,往里注水,持续注,满得都溢出来了,不如早点停止注水;或者说,拉一张弓,持续用力拉,弓已经太满了,不如早点停止用力,否则弦绷弓断。言外之意,做任何事都要把握一个度,过犹不及,甚至适得其反。这就好比古人在宗庙中设立的欹器,不装水时斜,不多不少时正,一旦盛水过多,则倾覆。古人用之来警示世人:虚则欹,中则正,满则覆。万事取中庸之道,适可而止,切不可过分,慎防“满而覆”。
揣:捶打、棰击。锐,作动词,使之尖锐、锋利。保,作动词,使之保全。“揣而锐之,不可长保”,意思是打造刀剑,一遍一遍棰击,直到刀刃可以吹毛断发。锋利是锋利了,但刀刃也薄了,易损坏,或卷了或钝了,又得去磨,如此反复,不久它就得报废了。言外之意,凡事不可锋芒毕露,要懂得韬光养晦,要光而不耀,否则出头椽子先烂,风头太甚,易遭人忌恨,而成众矢之的,形成“枪打出头鸟,刀砍地头蛇”的尴尬局面,不可长保。如果刀剑能思会想,它一定希望长长久久地得到保全,一定会恨死那个“揣而锐之”的恶行!
有的注家将“揣而锐之,不可长保“,解释成将匕首等锐器揣在怀里,让它露出锋利来,此事不可长久,主人亦难保全。这是受了“脱颖而出、图穷匕见”两个典故的启发,粗看似乎可以,但要记住,老子所处的朝代是周。那时的一切,相对而言,原始落后。“持而盈之”与“揣而锐之”,其实都是当时的一种生产劳动,读者不妨自己想像一下,第一个场景是:妇女准备提水到田地里去浇灌,于是乎手持器皿(陶罐等)来到溪水边,一勺一勺往里舀水,注满了,不经意间多添了点,水就溢出来了;第二个场景:开春了,农事紧急,男子打造生产工具,或征战快要开始了,铁匠要锻造兵器,那一棰又一棰的敲打,恨不得让它锋利再锋利。所以我认为,解释成将匕首等锐器揣在怀里,有望文生义之嫌,是不贴近历史史实的主观臆想。
2、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
白话:金玉堆满厅堂,没有谁能长久守住它们。富贵而骄横,这是自己给自己遗留下过错,种下祸根。
阐述:金银玉石、翡翠玛瑙皆为难得之货,世人见之,未免眼红心热,想据为己有,为之争夺,而不惜性命。富贵,既富且贵,良田万倾,广厦千间,牛羊无数,谓之富;加官进爵,出人头地、光宗耀祖,谓之贵。世人对此孜孜不倦,梦寐以求。
、功成名遂身退,天之道。
白话:功勋已经卓著,名声已经远播,那就要急流勇退,见好就收,这是天道。
阐述:日中则移,月盈则亏。当富与贵、名与利都有了,此时最为耀眼,也最易遭忌恨,更当谦卑冲下,万不可居功自傲,忘乎所以,要懂得身退,不要总把自己放在前面,那样别人只能活在你高大的阴影里。要知道,江山代有人才出,长江后浪推前浪。如不知功成名遂而身退,很有可能盛极而衰,乐极生悲,“前浪”会死在沙滩上。这里老子又提出了一个“道”的标准:功成名遂身退。


综述:
本章的重点是“身退”。贪恋权位之人,往往得寸进尺;恃才傲物之人,总是锋芒毕露。应引以为戒,否则,便会招来祸患。老子劝告世人,功成而不居,急流勇退,可保天年。而有人则贪心不足,忘乎所以,居功自傲,结果身败名裂。比如李斯在秦国为官,已经官至丞相,可谓富贵功名集于一身,却不知身退,最终成阶下囚。临刑时,他对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?”何其之悲惨、之凄惨矣,成语“东门黄犬”便出自此。否泰相参、祸福相位,常盛不衰能有几人?老子悟出其中的道理,奉劝人们趁早罢手,见好即收,不要贪婪,不要尸位其间。
其实,每一场富贵的背后,都隐含着无数的辛酸,浸透着泪水,甚至是鲜血。一将功成万骨枯,富贵来之不易,得富贵者一般会倍加珍惜,但他的子孙却是坐享其成,没经过血与火的洗礼,容易滋生骄纵蛮横的习惯。俗话说,“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”拥有富贵的只是少数,而追求者如过江之鲫,世人对于财富、权势的觊觎与执着,使得富贵者稍有不慎,便有财富被夺、权势旁落、甚至祸患降临的危险。正因如此,从古至今,无人能将满堂金玉保存下来,就是那些权倾天下的王公贵族、帝王将相也做不到。君不见,“古今将相今何在,荒冢一堆草没了”、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。但他们不甘心呀,试图永世享用,于是把珍宝埋在自己的陵寝、坟冢,还设置各种机关以期保全,结果盗墓贼蜂起,连尸骨也不得安宁。富贵乃身外之物,嗜欲伤神,财多累身,实在没多大好处,世人却乐此不疲。何况,富贵本身就具有流动性,孙悟空说:“皇帝轮流坐,明天到我家。”皇位尚且如此,其它的富贵更是轮流执掌了。既然大家放不下、舍不得,那怎么办呢?老子告诉了我们,“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保”,要适可而止,富当赈贫,贵当怜贱,要谦恭卑下,切勿锋芒毕露、咄咄逼人。如“富贵而骄,自遗其咎”,富贵反而骄恣、炫耀显摆,招摇过市,不可一世,这等于在为自己招惹祸患呀。古人常言:“匹夫无罪,怀璧其罪”,意思是你的道德操守与你的财富与权势不相称,便是一种罪过,就会有人兴师问罪,前来讨伐,将其擒拿诛杀。不要因一场宝贵,而导致身首异处!
当富与贵、名与利都有了,此时最为耀眼,也最易遭忌恨,更当谦虚卑下,万不可居功自傲,要懂得身退,不要总把自己放在前面,那样别人只能活在你高大的阴影里。要知道,江山代有人才出,长江后浪推前浪。如不知功成名遂而身退,很有可能盛极而衰,乐极生悲,“前浪”会死在沙滩上。这里老子又提出了一个“道”的标准:功成名遂身退。说穿了,好就得了,了才能好。所以就引用《红楼梦》的好了歌作结吧:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
陋室空堂,当年笏满床。
衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头埋白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,辗眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

共 2846 字 1 页 转到页 【编者按】富贵二字,引多少世人对它孜孜不倦,梦寐以求。可是,“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”能拥有富贵的只是少数,而追求者如过江之鲫。金玉满堂,莫之能守。君不见,“古今将相今何在,荒冢一堆草没了”、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。富贵而骄,自遗其咎。常言道:“匹夫无罪,怀璧其罪”,你的道德操守与你的财富与权势不相称,便是一种罪过。当富与贵、名与利都有了,此时最为耀眼,也最易遭忌恨。故老子奉劝世人要懂得“功成名遂身退”,这是天道。金满箱,银满箱,辗眼乞丐人皆谤。因嫌纱帽小,致使锁枷杠!玉峡耕牛老师解得好,注得妙,拜读了,学习了!强烈推荐!【编辑 叶雨】
1 楼 文友: 2017-0 -04 19:04: 1 欣赏学习了,文章讲解透彻,阐述合理,令人信服。宝宝有口臭是什么原因
婴儿流鼻血
便利妥纸尿裤价格是多少
尿失禁的护理有哪些
猜你会喜欢的
猜你会喜欢的